戒・定・慧・解脱
大峰山の山伏が参集しての大護摩供では、大導師は前方便で、戒・定・慧・解脱と、となえます。
六大・三密
密教では身体は肉体から意識まで、粗大な身体（波動）と微細な身体（波動）で構成されていると考えています。
身体も心も一体であることを、六大無碍(ろくだいむげ)と呼びます。
現代社会は物質と意識が分かれていると考えていますが、密教では身体と意識は分離できないのです。
六大とは地水火風空（固体・液体・火エネルギー・気体・氣エネルギー＝物質）の５エレメントで出来ている物質と、
意識エネルギーを合わせた６つの構成要素で出来ています。大きな宇宙は6つの要素で出来ているのです。
小さな宇宙、個人の身体は、三密と呼ばれ、身口意（しんくい）の三つで出来ています。
心身相関の心と身体を結ぶものが、口になります。
口はエネルギーの通り道で、そのエネルギーを制御することも出来るのです。
口は・食物、・呼吸、・言葉のエネルギーが出入りします。
ジャンクフードの食事をし、胸呼吸による浅い呼吸で、悪口雑言を言っていたらどんな身体になるのでしょう？

世界は四つの曼荼羅
空海はこの世界を四つのマンダラで表しました。
個人の心が世界を作っています。世界はマンダラで表されます。
現象世界 ＝ 言語概念エネルギー世界 ＋ 形態エネルギー世界 ＋ 霊的エネルギー世界 なのです。
これをギリシャ哲学では現象世界＝ロゴス＋エイドス＋ミトスと述べています。
これらの六大・四曼・三密の身体観が密教の主要原則です。
ヨガでは肉体＋エーテル体＋アストラル体＋コーザル体・・・と同じ身体観を提唱しています。
密教でも同じく、何種類かの身体を想定しています。
身体＝感覚器官の身体（五感＝眼耳鼻舌身）＋ 表層意識 ＋ 末那識（まなしき/個人深層意識）
＋ 阿頼耶識（あらやしき/普遍的集合無意識）＋ 阿摩羅識（あまらしき/神意識）なのです。
この身体は肉体に重なり合って存在していますから、自分にこだわる心（エゴ）が強いと末那識の身体が痛みを受けます。
また過去のカルマが強いと阿頼耶識の身体が病気となるのです。
身体と意識は相即相入（そうそくそうにゅう/同位置に・同時に存在）しているのです。

五段階の修行体系・五分法身
私たちは、死ぬと肉体を離れ、意識体（魂）だけになります。
私たちの意識は、肉体に縛られている事がわからないために、多くのカルマを作ってしまいます。
肉体の束縛から離れることを、解脱と言います。
密教では生きているうちに（意識が身体内にあっても）解脱が得られると考えています。
私たちの身体は如来の身体（五分法身）なのです。
その如来の身体を磨くために
・まず戒を守ります。身口意で作る、三業の悪を止め、善を修するのです。
・次に瞑想して、散乱する心を防ぎます。
　呼吸に意識を置き、思考（左脳＝論理脳）に引きずられている意識を丹田に戻すのです。
・次に肉体に縛られている自分が、真実の自分でないことを知るのです。
　その結果として
・解脱があり、最後には
・解脱を知る心（如来知自心）が用意されているのです。
空海は『それ仏法、遥かにあらず。身を捨てて、いずく何んか求めん。
　　　　 迷(めい)・悟(ご)、我にあれば発心(ほっしん)すれば即ち至る。
　　　　 明(みょう)・暗(あん)、他にあらざれば、信(しん)・修(じゅ)、
　　　　 すればたちまちに證(しょう)す。』　と述べています。


仏法の教え（ブッダ・ダルマ）は、どこか遠くにあるものではなく、あなたの心の中にあるのです。
　迷いも、覚りも自身の心によるものですから、此岸の価値観から離れ、
　彼岸の価値観に至る発心をすればすぐに覚れます。
　覚りという光や、無明という闇は自分の心の中にあるので、信じて修行すればすぐに覚れます。

この三番目までの悟りの階梯を、三学と呼び、
戒（かい/シーラ）、定（じょう/サマーディ）、慧（え/プラジュナー）と言い、
仏教の主要修行体系になっています。

真言密教では塗香により身を清めるときに、
『五分法身を磨耀(まよう)すと想え、戒定慧(かいじょうえ)、解脱(げだつ)、解脱智見(ちけん)なり。』と唱えます。


六段階の修行体系六波羅蜜
別の修行の階梯には、六波羅蜜(ろくはらみつ)があります。
波羅蜜とはパーラーミータ（彼岸に渡る）の音写語です。
この世（しがん/此岸）の価値観に執着する心を、彼岸(ひがん)の価値観に導こうとするのです。
・最初に布施（ダーナ）があります。布施は此の世の価値観に執着する、自分の欲望を捨てることが重要です。
　お金を修行者に差し上げることにより、達成します。
　日本語の「旦那さん」とはダーナする人の語源からきています。
・次に持戒（じかい/シーラ）があります。
　戒は十善戒と呼ばれ、不殺生・不偸盗(ふちゅうとう)・不邪淫(ふじゃいん)・不妄語(ふもうご)・不綺語(ふきご)・
　不悪口(ふあっく)・不両舌(ふりょうぜつ)・不慳貪(ふけんどん)・不瞋恚(ふしんに)・不邪見(ふじゃけん)になります。
　悪を断ち、善を行うことで達成します。
・忍辱（にんにく/シャンティ）は人生の苦難を耐え忍ぶ人生修行をすることです。
・そして精進（ヴィリヤ）は仏道修行を飽きずに続けることです。
・禅定（ぜんじょう/ディヤーナ）は瞑想修行を絶えずに実践することです。
・智慧（ちえ/プラジュナー）はこの修行階梯により、解脱できるということを知ることです。


一度きりの人生パラダイムから輪廻転生パラダイムへ
私たちは、「一度きりの人生パラダイム」を何度も繰り返し、転生を重ねています。
この人生を変えるには、戒を保ち、彼岸と此岸の価値観「輪廻転生パラダイム」を学び智慧を獲得し、禅定をすることしか方法が無いのです。
空海は『無辺の生死(しょうじ)いかんがよく断つ、ただ禅那（ぜんな/ディヤーナ）正思惟(しょうしゆい)のみあってす。』と述べています。
煩悩　 六道輪廻　九品往生　波羅蜜　四苦八苦 四念処　空・無　入滅　37道品　両界　　金剛界　悟 意馬心猿 十二因縁　　サンスクリット 　節分　干支　二十四節気　梵字　三学　自灯明・法灯明　猊下　四諦 敬讃　胎蔵界・金剛界 悟 意馬心猿 十二因縁　節分 六道修行　解脱 　庚申 初午 戒・定・慧・解脱  十善戒　阿闍梨